TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:30:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第七十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ thất thập nhị 　　　　北齊三藏那連提耶舍譯 　　　　Bắc tề Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 　　　菩薩見實會遮羅迦波利婆羅闍迦 　　　Bồ Tát kiến thật hội già La Ca Ba lợi Bà la xà/đồ Ca 　　　外道品第二十四 　　　ngoại đạo phẩm đệ nhị thập tứ 爾時遮羅迦波利婆羅闍迦外道八千人。 nhĩ thời già La Ca Ba lợi Bà la xà/đồ Ca ngoại đạo bát thiên nhân 。 見諸阿修羅迦樓羅龍女及諸龍鳩槃茶乾闥 kiến chư A-tu-la Ca Lâu La Long nữ cập chư long cưu bàn trà càn-thát 婆夜叉緊那羅摩睺羅伽。空行諸天。 Bà dạ xoa khẩn-na-la Ma hầu la già 。không hạnh/hành/hàng chư Thiên 。 四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。 Tứ Thiên vương thiên 。tam thập tam thiên 。dạ ma thiên 。Đâu-Xuất-Đà Thiên 。Hoá Lạc Thiên 。 他化自在天。梵天。光音天。遍淨天。廣果天。 tha hóa tự tại thiên 。phạm thiên 。Quang âm Thiên 。biến tịnh Thiên 。Quảng quả Thiên 。 淨居天等。供養世尊。及聞讚歎生希有心。 tịnh cư thiên đẳng 。cúng dường Thế Tôn 。cập văn tán thán sanh hy hữu tâm 。 聞此法門便生疑慮。聞未曾法。 văn thử pháp môn tiện sanh nghi lự 。văn vị tằng Pháp 。 彼外道等白佛言。瞿曇。我等聞此昔未聞法。 bỉ ngoại đạo đẳng bạch Phật ngôn 。Cồ Đàm 。ngã đẳng văn thử tích vị văn Pháp 。 聞已不樂遮羅迦波利婆羅闍迦外道。亦不樂在家。 văn dĩ bất lạc/nhạc già La Ca Ba lợi Bà la xà/đồ Ca ngoại đạo 。diệc bất lạc/nhạc tại gia 。 我於此法復生疑慮。不生敬信。都由昔來未聞此法。 ngã ư thử Pháp phục sanh nghi lự 。bất sanh kính tín 。đô do tích lai vị văn thử pháp 。 是故我於瞿曇沙門所亦有因緣。何以故。 thị cố ngã ư Cồ Đàm Sa Môn sở diệc hữu nhân duyên 。hà dĩ cố 。 以沙門瞿曇作如是神通變化。 dĩ sa môn Cồ đàm tác như thị thần thông biến hóa 。 作如是神通變化已。以其變化故。 tác như thị thần thông biến hóa dĩ 。dĩ kỳ biến hóa cố 。 我等見此諸天等得微妙身。及見大眾歸伏瞿曇者至多。 ngã đẳng kiến thử chư Thiên đẳng đắc vi diệu thân 。cập kiến Đại chúng quy phục Cồ Đàm giả chí đa 。 以知瞿曇善說法故。是故於瞿曇所復生微信。 dĩ tri Cồ Đàm thiện thuyết pháp cố 。thị cố ư Cồ Đàm sở phục sanh vi tín 。 瞿曇復為廣果天說如是法。言一切法是如來者。 Cồ Đàm phục vi/vì/vị Quảng quả Thiên thuyết như thị pháp 。ngôn nhất thiết pháp thị Như Lai giả 。 我等於此甚生疑慮。云何一切法名為如來。 ngã đẳng ư thử thậm sanh nghi lự 。vân hà nhất thiết pháp danh vi Như Lai 。 我等於瞿曇所如是生信。唯有瞿曇知我等意。 ngã đẳng ư Cồ Đàm sở như thị sanh tín 。duy hữu Cồ Đàm tri ngã đẳng ý 。 如是如是。為我等說。 như thị như thị 。vi/vì/vị ngã đẳng thuyết 。 令使我等解此所說義得離疑網。從坐而起。作是請已。 lệnh sử ngã đẳng giải thử sở thuyết nghĩa đắc ly nghi võng 。tùng tọa nhi khởi 。tác thị thỉnh dĩ 。 世尊如是答於彼等。是以我今還問汝等。隨汝意答。 Thế Tôn như thị đáp ư bỉ đẳng 。thị dĩ ngã kim hoàn vấn nhữ đẳng 。tùy nhữ ý đáp 。 外道白佛。善哉瞿曇。瞿曇問我。我今當說。 ngoại đạo bạch Phật 。Thiện tai Cồ Đàm 。Cồ Đàm vấn ngã 。ngã kim đương thuyết 。 佛即問彼。汝等知不。云何胎入母腹。如是問已。 Phật tức vấn bỉ 。nhữ đẳng tri bất 。vân hà thai nhập mẫu phước 。như thị vấn dĩ 。 外道答佛。瞿曇。 ngoại đạo đáp Phật 。Cồ Đàm 。 我諸論中聞說三種因緣和合胎入母腹。父母相近生於貪染。 ngã chư luận trung văn thuyết tam chủng nhân duyên hòa hợp thai nhập mẫu phước 。phụ mẫu tướng cận sanh ư tham nhiễm 。 思量欲事思故行欲。是故胎入。如是成胎。佛言。 tư lượng dục sự tư cố hạnh/hành/hàng dục 。thị cố thai nhập 。như thị thành thai 。Phật ngôn 。 汝等外道於意云何。父母思時。彼貪為從母心起耶。 nhữ đẳng ngoại đạo ư ý vân hà 。phụ mẫu tư thời 。bỉ tham vi/vì/vị tùng mẫu tâm khởi da 。 外道言。不也瞿曇。佛言。可從於母思量起耶。 ngoại đạo ngôn 。bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。khả tùng ư mẫu tư lượng khởi da 。 外道言。不也瞿曇。佛言。彼貪可從父心起耶。 ngoại đạo ngôn 。bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。bỉ tham khả tùng phụ tâm khởi da 。 外道言。不也瞿曇。佛言。為從於父思量起耶。 ngoại đạo ngôn 。bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。vi/vì/vị tùng ư phụ tư lượng khởi da 。 外道言。不也瞿曇。佛言。於意云何。 ngoại đạo ngôn 。bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。ư ý vân hà 。 彼父貪欲可入母腹耶。外道言。不也瞿曇。佛言。 bỉ phụ tham dục khả nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。 於意云何。父心入母腹耶。外道言。不也瞿曇。佛言。 ư ý vân hà 。phụ tâm nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。 於意云何。父分別入母腹耶。外道言。 ư ý vân hà 。phụ phân biệt nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。 不也瞿曇。佛言。於意云何。 bất dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。ư ý vân hà 。 彼胎從天終已來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。 bỉ thai tùng Thiên chung dĩ lai nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。bất tri dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。ư ý vân hà 。 彼胎為從地獄終已來入母腹耶。外道言。 bỉ thai vi/vì/vị tùng địa ngục chung dĩ lai nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。 不知也瞿曇。佛言。於意云何。 bất tri dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。ư ý vân hà 。 彼胎為從畜生終已來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。 bỉ thai vi/vì/vị tùng súc sanh chung dĩ lai nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。bất tri dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。 於意云何。彼胎為從餓鬼終已來入母腹耶。 ư ý vân hà 。bỉ thai vi/vì/vị tùng ngạ quỷ chung dĩ lai nhập mẫu phước da 。 外道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。 ngoại đạo ngôn 。bất tri dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。ư ý vân hà 。 彼胎為從阿修羅終已來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。 bỉ thai vi/vì/vị tùng A-tu-la chung dĩ lai nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。bất tri dã Cồ Đàm 。 佛言。於意云何。彼胎可非色來入母腹耶。 Phật ngôn 。ư ý vân hà 。bỉ thai khả phi sắc lai nhập mẫu phước da 。 外道言。不知也瞿曇。佛言。於意云何。 ngoại đạo ngôn 。bất tri dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。ư ý vân hà 。 彼胎為是色來入母腹耶。外道言。不知也瞿曇。佛言。 bỉ thai vi/vì/vị thị sắc lai nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。bất tri dã Cồ Đàm 。Phật ngôn 。 於意云何。受想行識來入母腹耶。外道言。 ư ý vân hà 。thọ tưởng hành thức lai nhập mẫu phước da 。ngoại đạo ngôn 。 不知也瞿曇。作是答已。佛告外道作如是言。 bất tri dã Cồ Đàm 。tác thị đáp dĩ 。Phật cáo ngoại đạo tác như thị ngôn 。 外道。此法甚深。寂滅善說。微妙難測。 ngoại đạo 。thử pháp thậm thâm 。tịch diệt thiện thuyết 。vi diệu nạn/nan trắc 。 非思量境界。難可顯示。非汝所知。是諸外道。 phi tư lượng cảnh giới 。nạn/nan khả hiển thị 。phi nhữ sở tri 。thị chư ngoại đạo 。 異見異忍異種樂欲。於非正處精進修行。 dị kiến dị nhẫn dị chủng lạc/nhạc dục 。ư phi chánh xứ/xử tinh tấn tu hành 。 於異見中決定趣向。佛言外道。若善男子善女人。 ư dị kiến trung quyết định thú hướng 。Phật ngôn ngoại đạo 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 遇如是善知識。於甚深法中得生眼目。外道。 ngộ như thị thiện tri thức 。ư thậm thâm Pháp trung đắc sanh nhãn mục 。ngoại đạo 。 譬如有人患其眼根得遇良醫治差眼目。 thí như hữu nhân hoạn kỳ nhãn căn đắc ngộ lương y trì sái nhãn mục 。 以其淨眼現身。能覩昔未見色。如是外道。 dĩ kỳ Tịnh nhãn hiện thân 。năng đổ tích vị kiến sắc 。như thị ngoại đạo 。 若有善男子善女人。不具信等五根。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。bất cụ tín đẳng ngũ căn 。 遇善知識慧眼得淨。以淨慧眼得見深法。 ngộ thiện tri thức Tuệ-nhãn đắc tịnh 。dĩ tịnh Tuệ-nhãn đắc kiến thâm pháp 。 是故汝等諸外道輩。本昔長夜邪論誑惑。而作異見。 thị cố nhữ đẳng chư ngoại đạo bối 。bổn tích trường/trưởng dạ tà luận cuống hoặc 。nhi tác dị kiến 。 於其非法取善法相。於非解脫取解脫相。 ư kỳ phi pháp thủ thiện Pháp tướng 。ư phi giải thoát thủ giải thoát tướng 。 於非出處生其出相。汝師自壞亦壞汝等。 ư phi xuất xứ/xử sanh kỳ xuất tướng 。nhữ sư tự hoại diệc hoại nhữ đẳng 。 外道如人自盲復語餘盲。我將汝去。智者當知。 ngoại đạo như nhân tự manh phục ngữ dư manh 。ngã tướng nhữ khứ 。trí giả đương tri 。 此等二人於其非路。必有墜落遭其辛苦。外道如是。 thử đẳng nhị nhân ư kỳ phi lộ 。tất hữu trụy lạc tao kỳ tân khổ 。ngoại đạo như thị 。 若沙門。若婆羅門。實非導師。自稱導師。 nhược/nhã Sa Môn 。nhược/nhã Bà-la-môn 。thật phi Đạo sư 。tự xưng Đạo sư 。 實非正覺。言我正覺實不能知出世之道。言我能知。 thật phi chánh giác 。ngôn ngã chánh giác thật bất năng trai xuất thế chi đạo 。ngôn ngã năng tri 。 實不能見出世之道。言我能見。 thật bất năng kiến xuất thế chi đạo 。ngôn ngã năng kiến 。 實不能知淺度之處。言我能知。實非教師言我是師。 thật bất năng trai thiển độ chi xứ/xử 。ngôn ngã năng tri 。thật phi giáo sư ngôn ngã thị sư 。 彼所教者是為邪教。 bỉ sở giáo giả thị vi/vì/vị tà giáo 。 自非正覺所教寤者亦是邪覺。實不解出言我能解。 tự phi chánh giác sở giáo ngụ giả diệc thị tà giác 。thật bất giải xuất ngôn ngã năng giải 。 彼所教出者是為邪出。實不知道言我知道。其所示者皆是邪道。 bỉ sở giáo xuất giả thị vi/vì/vị tà xuất 。thật bất tri đạo ngôn ngã tri đạo 。kỳ sở thị giả giai thị tà đạo 。 實不知淺處言我知處。其所度者反令困厄。 thật bất tri thiển xứ/xử ngôn ngã tri xứ/xử 。kỳ sở độ giả phản lệnh khốn ách 。 外道。譬如牧牛人不知淺處。 ngoại đạo 。thí như mục ngưu nhân bất tri thiển xứ/xử 。 驅牛入水於深處而度。彼牛捨此未到彼岸。 khu ngưu nhập thủy ư thâm xứ/xử nhi độ 。bỉ ngưu xả thử vị đáo bỉ ngạn 。 於其中流而受困厄無有救護。何以故。由牧牛人不知淺處。 ư kỳ trung lưu nhi thọ/thụ khốn ách vô hữu cứu hộ 。hà dĩ cố 。do mục ngưu nhân bất tri thiển xứ/xử 。 外道如是。汝等實非導師作導師想。 ngoại đạo như thị 。nhữ đẳng thật phi Đạo sư tác Đạo sư tưởng 。 其所化者反受困厄。外道。我是導師實堪化導。 kỳ sở hóa giả phản thọ/thụ khốn ách 。ngoại đạo 。ngã thị Đạo sư thật kham hóa đạo 。 其所化者正化彼等。我是正覺所言不虛。 kỳ sở hóa giả chánh hóa bỉ đẳng 。ngã thị chánh giác sở ngôn bất hư 。 我所寤者令其正寤。我是能出所言不虛。 ngã sở ngụ giả lệnh kỳ chánh ngụ 。ngã thị năng xuất sở ngôn bất hư 。 所教出者令其正出。我見出道復能示他。 sở giáo xuất giả lệnh kỳ chánh xuất 。ngã kiến xuất đạo phục năng thị tha 。 其所導者示其正路。我知淺處所言不虛。 kỳ sở đạo giả thị kỳ chánh lộ 。ngã tri thiển xứ sở ngôn bất hư 。 是以我所度者令其正度。我知教化法。是以能化他。 thị dĩ ngã sở độ giả lệnh kỳ chánh độ 。ngã tri giáo hóa pháp 。thị dĩ năng hóa tha 。 我知佛法能覺寤他。我知出法令他得出。 ngã tri Phật Pháp năng giác ngụ tha 。ngã tri xuất Pháp lệnh tha đắc xuất 。 由我正見故。復能正示他。我知可度處故。能度於他。 do ngã chánh kiến cố 。phục năng chánh thị tha 。ngã tri khả độ xứ/xử cố 。năng độ ư tha 。 所將度者令得好道。汝等外道樂解脫者。 sở tướng độ giả lệnh đắc hảo đạo 。nhữ đẳng ngoại đạo lạc/nhạc giải thoát giả 。 我是導師今在現前。汝等應來。 ngã thị Đạo sư kim tại hiện tiền 。nhữ đẳng ưng lai 。 我能正寤具解出法。善見出道能作淺度處。 ngã năng chánh ngụ cụ giải xuất Pháp 。thiện kiến xuất đạo năng tác thiển độ xứ/xử 。 汝等一心諦聽善思。 nhữ đẳng nhất tâm đế thính thiện tư 。 悉生樂願正念現前心當流注發勤精進。為未證法令得證故。未逮得法令獲得故。 tất sanh lạc/nhạc nguyện chánh niệm hiện tiền tâm đương lưu chú phát cần tinh tấn 。vi/vì/vị vị chứng Pháp lệnh đắc chứng cố 。vị đãi đắc pháp lệnh hoạch đắc cố 。 昔未行道令進路故。昔未到處令得到故。 tích vị hành đạo lệnh tiến/tấn lộ cố 。tích vị đáo xứ/xử lệnh đắc đáo cố 。 為未伏魔令降伏故。昔未求伴者令求伴侶故。 vi/vì/vị vị phục ma lệnh hàng phục cố 。tích vị cầu bạn giả lệnh cầu bạn lữ cố 。 為未得法方便令得方便故。外道。如我所說。 vi/vì/vị vị đắc pháp phương tiện lệnh đắc phương tiện cố 。ngoại đạo 。như ngã sở thuyết 。 三法和合而得受胎。我今當說。 tam Pháp hòa hợp nhi đắc thụ thai 。ngã kim đương thuyết 。 汝等外道一心諦聽。當為汝等說受胎法門。外道。 nhữ đẳng ngoại đạo nhất tâm đế thính 。đương vi/vì/vị nhữ đẳng thuyết thụ thai Pháp môn 。ngoại đạo 。 我言母者是其過去作業之緣我言父者。 ngã ngôn mẫu giả thị kỳ quá khứ tác nghiệp chi duyên ngã ngôn phụ giả 。 是其過去作業之因。我言乾闥婆者。謂是業招識。外道。 thị kỳ quá khứ tác nghiệp chi nhân 。ngã ngôn Càn thát bà giả 。vị thị nghiệp chiêu thức 。ngoại đạo 。 我言迦羅羅者。謂是業安置。外道。 ngã ngôn Ca la La giả 。vị thị nghiệp an trí 。ngoại đạo 。 我言母腹者。業安識依處所。識住腹已生得增長。 ngã ngôn mẫu phước giả 。nghiệp an thức y xứ sở 。thức trụ phước dĩ sanh đắc tăng trưởng 。 漸漸廣闊。外道。 tiệm tiệm quảng khoát 。ngoại đạo 。 譬如藥草叢林依於大地而得增長漸漸廣闊。外道如是。 thí như dược thảo tùng lâm y ư Đại địa nhi đắc tăng trưởng tiệm tiệm quảng khoát 。ngoại đạo như thị 。 彼識入母腹已增長廣闊。亦復如是。彼母腹中嬰孩成長。 bỉ thức nhập mẫu phước dĩ tăng trưởng quảng khoát 。diệc phục như thị 。bỉ mẫu phước trung anh hài thành trường/trưởng 。 方得產生生已漸增。既得長大行宿時性。 phương đắc sản sanh sanh dĩ tiệm tăng 。ký đắc trường đại hạnh/hành/hàng tú thời tánh 。 隨終來處彼過所行。此現習起彼是智知。 tùy chung lai xứ/xử bỉ quá/qua sở hạnh 。thử hiện tập khởi bỉ thị trí tri 。 非愚能了共住交友。常恒觀察方知其性。外道諦聽。 phi ngu năng liễu cộng trụ giao hữu 。thường hằng quan sát phương tri kỳ tánh 。ngoại đạo đế thính 。 彼人若從地獄終來生人中者。當有是相。 bỉ nhân nhược/nhã tùng địa ngục chung lai sanh nhân trung giả 。đương hữu thị tướng 。 智者應知其聲。嘶破騾聲。怱急聲。怖畏聲。 trí giả ứng tri kỳ thanh 。tê phá loa thanh 。怱cấp thanh 。bố úy thanh 。 高聲淺聲。小心常怖。數數戰悚。其毛數竪。 cao thanh thiển thanh 。tiểu tâm thường bố/phố 。sát sát chiến tủng 。kỳ mao số thọ 。 夢中多見大火熾然。或見山走。或見火聚。 mộng trung đa kiến Đại hỏa sí nhiên 。hoặc kiến sơn tẩu 。hoặc kiến hỏa tụ 。 或見釜鑊沸湧。或見有人執杖而走。 hoặc kiến phủ hoạch phí dũng 。hoặc kiến hữu nhân chấp trượng nhi tẩu 。 或見己身為鉾矟所刺。或見羅剎女。或見群狗。 hoặc kiến kỷ thân vi/vì/vị 鉾sáo sở thứ 。hoặc kiến La-sát nữ 。hoặc kiến quần cẩu 。 或見群象來逐己身。或見己身馳走四方而無歸處。 hoặc kiến quần tượng lai trục kỷ thân 。hoặc kiến kỷ thân trì tẩu tứ phương nhi vô quy xứ/xử 。 其心少信無有親友。外道。有如是等無量眾相。 kỳ tâm thiểu tín vô hữu thân hữu 。ngoại đạo 。hữu như thị đẳng vô lượng chúng tướng 。 我今略說如是等相。是名從地獄終來生人間。 ngã kim lược thuyết như thị đẳng tướng 。thị danh tùng địa ngục chung lai sanh nhân gian 。 此智所知非愚能惻。外道諦聽。 thử trí sở tri phi ngu năng trắc 。ngoại đạo đế thính 。 彼人若從畜生終來生人中者。當有是相。智者應知。 bỉ nhân nhược/nhã tùng súc sanh chung lai sanh nhân trung giả 。đương hữu thị tướng 。trí giả ứng tri 。 闇鈍少智懈怠多食。樂食泥土。其性怯弱。言語不辯。 ám độn thiểu trí giải đãi đa thực/tự 。lạc/nhạc thực/tự nê độ 。kỳ tánh khiếp nhược 。ngôn ngữ bất biện 。 樂與癡人而為知友。憙黑闇處。愛樂濁水。 lạc/nhạc dữ si nhân nhi vi tri hữu 。hỉ hắc ám xứ/xử 。ái lạc trược thủy 。 喜嚙草木。喜以脚指剜掘於地。 hỉ 嚙thảo mộc 。hỉ dĩ cước chỉ oan quật ư địa 。 喜樂動頭驅遣蠅虻。常喜昂頭欠呿空噍。 thiện lạc động đầu khu khiển dăng manh 。thường hỉ ngang đầu khiếm 呿không tiếu 。 常喜拳脚隨宜臥地不避穢污。常喜空嗅喜樂裸形。 thường hỉ quyền cước tùy nghi ngọa địa bất tị uế ô 。thường hỉ không khứu thiện lạc lỏa hình 。 常喜虛詐異言異作。多喜綺語。夢泥塗身。 thường hỉ hư trá dị ngôn dị tác 。đa hỉ khỉ ngữ 。mộng nê đồ thân 。 或夢見己身於田野食草。或夢見己身為眾蛇纏繞。 hoặc mộng kiến kỷ thân ư điền dã thực/tự thảo 。hoặc mộng kiến kỷ thân vi/vì/vị chúng xà triền nhiễu 。 或夢見己身入於山谷叢林之中。外道。 hoặc mộng kiến kỷ thân nhập ư sơn cốc tùng lâm chi trung 。ngoại đạo 。 有如是等無量眾相。我今略說如是等相。 hữu như thị đẳng vô lượng chúng tướng 。ngã kim lược thuyết như thị đẳng tướng 。 是名從畜生終來生人間。智者能知非愚能惻。 thị danh tùng súc sanh chung lai sanh nhân gian 。trí giả năng tri phi ngu năng trắc 。 外道諦聽。彼人若從餓鬼終來生人中者。當有是相。 ngoại đạo đế thính 。bỉ nhân nhược/nhã tùng ngạ quỷ chung lai sanh nhân trung giả 。đương hữu thị tướng 。 智者應知。其頭髮黃怒目直視。 trí giả ứng tri 。kỳ đầu phát hoàng nộ mục trực thị 。 常喜飢渴慳貪嫉妬喜饒飲食。喜背說人。 thường hỉ cơ khát xan tham tật đố hỉ nhiêu ẩm thực 。hỉ bối thuyết nhân 。 身體饒毛眼精光赤。多思眾食貪樂積集不欲割捨。 thân thể nhiêu mao nhãn tinh quang xích 。đa tư chúng thực/tự tham lạc/nhạc tích tập bất dục cát xả 。 不樂見善人。所見財物其心欲盜。 bất lạc/nhạc kiến thiện nhân 。sở kiến tài vật kỳ tâm dục đạo 。 乃至得其少許財物即便欣喜。常求財利樂不淨食。 nãi chí đắc kỳ thiểu hứa tài vật tức tiện hân hỉ 。thường cầu tài lợi lạc/nhạc bất tịnh thực/tự 。 見他資產便生妬嫉。復於他財生己有想。 kiến tha tư sản tiện sanh đố tật 。phục ư tha tài sanh kỷ hữu tưởng 。 見他受用便生悋惜。聞說好食心生不樂。 kiến tha thọ dụng tiện sanh lẫn tích 。văn thuyết hảo thực/tự tâm sanh bất lạc/nhạc 。 乃至巷路見遺落果及以五穀。便生貪心採取收斂。 nãi chí hạng lộ kiến di lạc quả cập dĩ ngũ cốc 。tiện sanh tham tâm thải thủ thu liễm 。 外道。有如是等無量眾相。我今略說如是等相。 ngoại đạo 。hữu như thị đẳng vô lượng chúng tướng 。ngã kim lược thuyết như thị đẳng tướng 。 是名從餓鬼中終來生人間。 thị danh tùng ngạ quỷ trung chung lai sanh nhân gian 。 智者能知非愚能測。外道諦聽。若從阿修羅終生人中者。 trí giả năng tri phi ngu năng trắc 。ngoại đạo đế thính 。nhược/nhã tùng A-tu-la chung sanh nhân trung giả 。 當有是相。智者應知。高心我慢常喜忿怒。 đương hữu thị tướng 。trí giả ứng tri 。cao tâm ngã mạn thường hỉ phẫn nộ 。 好樂鬪諍挾怨不忘起增上慢。 hảo lạc/nhạc đấu tranh hiệp oán bất vong khởi tăng thượng mạn 。 其身洪壯眼白如犬。齒長多露。勇健大力常樂戰陣。 kỳ thân hồng tráng nhãn bạch như khuyển 。xỉ trường/trưởng đa lộ 。dũng kiện Đại lực thường lạc/nhạc chiến trận 。 亦喜兩舌破壞他人。疎齒高心輕蔑他人。 diệc hỉ lưỡng thiệt phá hoại tha nhân 。sơ xỉ cao tâm khinh miệt tha nhân 。 所造書論他人雖知語巧微密。 sở tạo thư luận tha nhân tuy tri ngữ xảo vi mật 。 亦有智力及煩惱力樂自養身。外道。有如是等無量眾相。 diệc hữu trí lực cập phiền não lực lạc/nhạc tự dưỡng thân 。ngoại đạo 。hữu như thị đẳng vô lượng chúng tướng 。 我今略說如是等相。是名從阿修羅終來生人間。 ngã kim lược thuyết như thị đẳng tướng 。thị danh tùng A-tu-la chung lai sanh nhân gian 。 智者能知非愚所測。外道諦聽。 trí giả năng tri phi ngu sở trắc 。ngoại đạo đế thính 。 若從人終還生人中者。當有是相。智者應知。其人賢直。 nhược/nhã tùng nhân chung hoàn sanh nhân trung giả 。đương hữu thị tướng 。trí giả ứng tri 。kỳ nhân hiền trực 。 親近善人。毀呰惡人。好惜門望。篤厚守信。 thân cận thiện nhân 。hủy 呰ác nhân 。hảo tích môn vọng 。đốc hậu thủ tín 。 樂好名聞及以稱譽。愛樂工巧。敬重智慧。 lạc/nhạc hảo danh văn cập dĩ xưng dự 。ái lạc công xảo 。kính trọng trí tuệ 。 具慚羞恥。心性柔軟識知恩養。於善友所心順無違。 cụ tàm tu sỉ 。tâm tánh nhu nhuyễn thức tri ân dưỡng 。ư thiện hữu sở tâm thuận vô vi 。 好喜捨施。知人高下。 hảo hỉ xả thí 。tri nhân cao hạ 。 善觀前人有益無益善能答對領其言義。善能和合亦能乖離。 thiện quán tiền nhân hữu ích vô ích thiện năng đáp đối lĩnh kỳ ngôn nghĩa 。thiện năng hòa hợp diệc năng quai ly 。 善能作使宣傳言語。 thiện năng tác sử tuyên truyền ngôn ngữ 。 於種種語能善通達憶持不忘。亦復能知是處非處外道。 ư chủng chủng ngữ năng thiện thông đạt ức trì bất vong 。diệc phục năng tri thị xứ phi xứ ngoại đạo 。 有如是等無量眾相。我今略說如是等相。 hữu như thị đẳng vô lượng chúng tướng 。ngã kim lược thuyết như thị đẳng tướng 。 是名從人中終還生人間。智者能知非愚能測。外道諦聽。 thị danh tùng nhân trung chung hoàn sanh nhân gian 。trí giả năng tri phi ngu năng trắc 。ngoại đạo đế thính 。 若從天中終生人間者。當有是相。智者應知。 nhược/nhã tùng Thiên trung chung sanh nhân gian giả 。đương hữu thị tướng 。trí giả ứng tri 。 為人端正樂好清淨。喜著花鬘及以香熏。 vi/vì/vị nhân đoan chánh lạc/nhạc hảo thanh tịnh 。hỉ trước/trứ hoa man cập dĩ hương huân 。 樂香塗身常喜洗浴。所樂五欲簡擇好者不喜於惡。 lạc/nhạc hương đồ thân thường hỉ tẩy dục 。sở lạc/nhạc ngũ dục giản trạch hảo giả bất hỉ ư ác 。 喜樂音聲及以歌舞。純與上人而為交友。 thiện lạc âm thanh cập dĩ ca vũ 。thuần dữ thượng nhân nhi vi giao hữu 。 不與下人而為朋黨。好喜樓閣高堂寢室。 bất dữ hạ nhân nhi vi bằng đảng 。hảo hỉ lâu các cao đường tẩm thất 。 樂慈為道含笑不瞋。 lạc/nhạc từ vi/vì/vị đạo hàm tiếu bất sân 。 吐言柔美言語善巧令人喜悅。喜樂瓔珞及好衣服嚴身之具。 thổ ngôn nhu mỹ ngôn ngữ thiện xảo lệnh nhân hỉ duyệt 。thiện lạc anh lạc cập hảo y phục nghiêm thân chi cụ 。 常樂出入行來暢步。所作精勤終不懈怠。外道。 thường lạc/nhạc xuất nhập hạnh/hành/hàng lai sướng bộ 。sở tác tinh cần chung bất giải đãi 。ngoại đạo 。 有如是等無量眾相。我今略說如是等相。 hữu như thị đẳng vô lượng chúng tướng 。ngã kim lược thuyết như thị đẳng tướng 。 是名從天中終生於人間。此智能知非愚能測。外道。 thị danh tùng Thiên trung chung sanh ư nhân gian 。thử trí năng tri phi ngu năng trắc 。ngoại đạo 。 若善男子若善女人。欲超此相。 nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân 。dục siêu thử tướng 。 應近善知識順彼人意。彼所作者即隨作之。彼善知識。 ưng cận thiện tri thức thuận bỉ nhân ý 。bỉ sở tác giả tức tùy tác chi 。bỉ thiện tri thức 。 令彼超度為其說法。外道。從地獄終生人間者。 lệnh bỉ siêu độ vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。ngoại đạo 。tùng địa ngục chung sanh nhân gian giả 。 地獄已前作人身時。 địa ngục dĩ tiền tác nhân thân thời 。 造諸過惡起瞋恚故便作殺害。以其彼業牽墮地獄。 tạo chư quá ác khởi sân khuể cố tiện tác sát hại 。dĩ kỳ bỉ nghiệp khiên đọa địa ngục 。 彼在地獄受種種苦。後生人間猶有習氣。是人既知如是相已。 bỉ tại địa ngục thọ/thụ chủng chủng khổ 。hậu sanh nhân gian do hữu tập khí 。thị nhân ký tri như thị tướng dĩ 。 必須自知我從地獄來生人間。 tất tu tự tri ngã tùng địa ngục lai sanh nhân gian 。 是人為捨地獄因緣。應求善知識。遇知識已。彼善知識。 thị nhân vi/vì/vị xả địa ngục nhân duyên 。ưng cầu thiện tri thức 。ngộ tri thức dĩ 。bỉ thiện tri thức 。 為除瞋業故說慈悲。亦說慈悲相應助道。 vi/vì/vị trừ sân nghiệp cố thuyết từ bi 。diệc thuyết từ bi tướng ứng trợ đạo 。 以此等行。能除彼人餘殘習氣地獄因緣。 dĩ thử đẳng hạnh/hành/hàng 。năng trừ bỉ nhân dư tàn tập khí địa ngục nhân duyên 。 彼善知識。或為是人說慈悲相應尸波羅蜜。 bỉ thiện tri thức 。hoặc vi/vì/vị thị nhân thuyết từ bi tướng ứng thi Ba-la-mật 。 斷除彼人瞋恚過惡。是人修慈悲時。六波羅蜜。 đoạn trừ bỉ nhân sân khuể quá ác 。thị nhân tu từ bi thời 。lục Ba la mật 。 當得滿足增長福德。外道。從畜生終來生人間者。 đương đắc mãn túc tăng trưởng phước đức 。ngoại đạo 。tùng súc sanh chung lai sanh nhân gian giả 。 畜生已前作人身時。修行積習愚癡之法。 súc sanh dĩ tiền tác nhân thân thời 。tu hành tích tập ngu si chi Pháp 。 以習癡故便行惡業。由作彼業生畜生中。 dĩ tập si cố tiện hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。do tác bỉ nghiệp sanh súc sanh trung 。 彼人本受畜生身時。與諸畜生久居住故。 bỉ nhân bổn thọ/thụ súc sanh thân thời 。dữ chư súc sanh cửu cư trụ/trú cố 。 行畜生儀式。彼從畜生終已。由有習氣畜生行法。 hạnh/hành/hàng súc sanh nghi thức 。bỉ tùng súc sanh chung dĩ 。do hữu tập khí súc sanh hạnh/hành/hàng Pháp 。 是人得人身已。聞如是法。見己身行。應當自知。 thị nhân đắc nhân thân dĩ 。Văn như thị Pháp 。kiến kỷ thân hạnh/hành/hàng 。ứng đương tự tri 。 我本必從畜生中終來生人間。 ngã bổn tất tùng súc sanh trung chung lai sanh nhân gian 。 是人為捨畜生行故。應求知識。彼善知識。 thị nhân vi/vì/vị xả súc sanh hạnh/hành/hàng cố 。ưng cầu tri thức 。bỉ thiện tri thức 。 為除是人愚癡業故。說十二因緣。以是法故愚癡得除。 vi/vì/vị trừ thị nhân ngu si nghiệp cố 。thuyết thập nhị nhân duyên 。dĩ thị pháp cố ngu si đắc trừ 。 彼善知識。或為彼人說般若波羅蜜。 bỉ thiện tri thức 。hoặc vi ỉ nhân thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。 既聞般若波羅蜜故。彼人愚癡體性自離。 ký văn Bát-nhã Ba-la-mật cố 。bỉ nhân ngu si thể tánh tự ly 。 作是觀時便生智慧。外道。從餓鬼終生人間者。 tác thị quán thời tiện sanh trí tuệ 。ngoại đạo 。tùng ngạ quỷ chung sanh nhân gian giả 。 餓鬼已前作人身時。修行積習慳貪之法。 ngạ quỷ dĩ tiền tác nhân thân thời 。tu hành tích tập xan tham chi Pháp 。 是人修行慳貪法故。堅持不捨。彼業力故生餓鬼中。 thị nhân tu hành xan tham Pháp cố 。kiên trì bất xả 。bỉ nghiệp lực cố sanh ngạ quỷ trung 。 與諸餓鬼久居住故。行餓鬼業。彼從餓鬼終已。 dữ chư ngạ quỷ cửu cư trụ/trú cố 。hạnh/hành/hàng ngạ quỷ nghiệp 。bỉ tùng ngạ quỷ chung dĩ 。 由有習氣餓鬼行法。是人得人身已。聞如是法。 do hữu tập khí ngạ quỷ hạnh/hành/hàng Pháp 。thị nhân đắc nhân thân dĩ 。Văn như thị Pháp 。 見己身行。應當自知。 kiến kỷ thân hạnh/hành/hàng 。ứng đương tự tri 。 我本必從餓鬼中終來生人間。是人為捨餓鬼行故。應求知識。 ngã bổn tất tùng ngạ quỷ trung chung lai sanh nhân gian 。thị nhân vi/vì/vị xả ngạ quỷ hạnh/hành/hàng cố 。ưng cầu tri thức 。 彼善知識。為除彼人慳貪業故。為說布施。 bỉ thiện tri thức 。vi/vì/vị trừ bỉ nhân xan tham nghiệp cố 。vi/vì/vị thuyết bố thí 。 以是法故慳貪得除。彼善知識。 dĩ thị pháp cố xan tham đắc trừ 。bỉ thiện tri thức 。 或為彼說與施相應助菩提法。令其慳貪悉得斷除。彼善知識。 hoặc vi/vì/vị bỉ thuyết dữ thí tướng ứng trợ Bồ-đề Pháp 。lệnh kỳ xan tham tất đắc đoạn trừ 。bỉ thiện tri thức 。 或為彼人說檀波羅蜜。是人修行檀波羅蜜故。 hoặc vi ỉ nhân thuyết đàn ba-la-mật 。thị nhân tu hành đàn ba-la-mật cố 。 六度得滿。彼善知識。 lục độ đắc mãn 。bỉ thiện tri thức 。 或為彼人說一切法皆悉平等。是人以修法平等故。 hoặc vi ỉ nhân thuyết nhất thiết pháp giai tất bình đẳng 。thị nhân dĩ tu pháp bình đẳng cố 。 般若波羅蜜得滿。以修般若波羅蜜故。流注趣向一切智處。 Bát-nhã Ba-la-mật đắc mãn 。dĩ tu Bát-nhã Ba-la-mật cố 。lưu chú thú hướng nhất thiết trí xứ/xử 。 外道。於阿修羅中終生人間者。 ngoại đạo 。ư A-tu-la trung chung sanh nhân gian giả 。 阿修羅已前作人身時。多作善根行於憍慢。 A-tu-la dĩ tiền tác nhân thân thời 。đa tác thiện căn hạnh/hành/hàng ư kiêu mạn 。 彼以慢故而作諸業。修行積習憍慢業已。 bỉ dĩ mạn cố nhi tác chư nghiệp 。tu hành tích tập kiêu mạn nghiệp dĩ 。 彼業力故生阿修羅中。與諸修羅久居住故。行阿修羅業。 bỉ nghiệp lực cố sanh A-tu-la trung 。dữ chư tu la cửu cư trụ/trú cố 。hạnh/hành/hàng A-tu-la nghiệp 。 從修羅終已。由有習氣修羅行法。 tùng tu la chung dĩ 。do hữu tập khí tu la hạnh/hành/hàng Pháp 。 是人得人身已。聞如是法。見己身行。當須自知。 thị nhân đắc nhân thân dĩ 。Văn như thị Pháp 。kiến kỷ thân hạnh/hành/hàng 。đương tu tự tri 。 我本必從修羅中終來生人間。是人為捨修羅行故。 ngã bổn tất tùng tu la trung chung lai sanh nhân gian 。thị nhân vi/vì/vị xả tu la hạnh/hành/hàng cố 。 應求知識。彼善知識為除彼人憍慢業故。 ưng cầu tri thức 。bỉ thiện tri thức vi/vì/vị trừ bỉ nhân kiêu mạn nghiệp cố 。 為說聖住處。以是法故。令彼得除憍慢之業。 vi/vì/vị thuyết Thánh trụ xứ 。dĩ thị pháp cố 。lệnh bỉ đắc trừ kiêu mạn chi nghiệp 。 或為彼人說空法門。以是空法。 hoặc vi ỉ nhân thuyết không Pháp môn 。dĩ thị không pháp 。 令其彼人慢業得除。亦除吾我得無我解。 lệnh kỳ bỉ nhân mạn nghiệp đắc trừ 。diệc trừ ngô ngã đắc vô ngã giải 。 或為彼說因緣和合故有諸法。以和合故而有所作。 hoặc vi/vì/vị bỉ thuyết nhân duyên hòa hợp cố hữu chư Pháp 。dĩ hòa hợp cố nhi hữu sở tác 。 若無和合亦無所作。作是觀已。慢使及業悉得除斷。 nhược/nhã vô hòa hợp diệc vô sở tác 。tác thị quán dĩ 。mạn sử cập nghiệp tất đắc trừ đoạn 。 或為彼人說諸法一相。 hoặc vi ỉ nhân thuyết chư Pháp nhất tướng 。 修行彼故般若波羅蜜得滿。修般若波羅蜜滿已。 tu hành bỉ cố Bát-nhã Ba-la-mật đắc mãn 。tu Bát-nhã Ba-la-mật mãn dĩ 。 速證一切智終不退轉。外道。於人中終生人間者。 tốc chứng nhất thiết trí chung Bất-thoái-chuyển 。ngoại đạo 。ư nhân trung chung sanh nhân gian giả 。 彼人昔作人身之時。修行積習十善業道。 bỉ nhân tích tác nhân thân chi thời 。tu hành tích tập thập thiện nghiệp đạo 。 作彼業已數數修行。以彼業力還生人中。 tác bỉ nghiệp dĩ sát sát tu hành 。dĩ bỉ nghiệp lực hoàn sanh nhân trung 。 昔作人時與人久居行人儀式。今歸得人。由有習氣。 tích tác nhân thời dữ nhân cửu cư hạnh/hành/hàng nhân nghi thức 。kim quy đắc nhân 。do hữu tập khí 。 是人得聞如是法已。應當自知。 thị nhân đắc Văn như thị Pháp dĩ 。ứng đương tự tri 。 我本必從人中終已還生人中。是人為超彼習氣故。應求知識。 ngã bổn tất tùng nhân trung chung dĩ hoàn sanh nhân trung 。thị nhân vi/vì/vị siêu bỉ tập khí cố 。ưng cầu tri thức 。 彼善知識為其彼人說無常想。 bỉ thiện tri thức vi/vì/vị kỳ bỉ nhân thuyết vô thường tưởng 。 以無常想令除習氣。彼善知識。或為是人。說生死過涅槃至樂。 dĩ vô thường tưởng lệnh trừ tập khí 。bỉ thiện tri thức 。hoặc vi/vì/vị thị nhân 。thuyết sanh tử quá/qua Niết-Bàn chí lạc/nhạc 。 聞此法已。是人能得厭生死過欣涅槃樂。 văn thử pháp dĩ 。thị nhân năng đắc yếm sanh tử quá/qua hân Niết-Bàn lạc/nhạc 。 彼善知識。或為是人說六波羅蜜。既得聞已。 bỉ thiện tri thức 。hoặc vi/vì/vị thị nhân thuyết lục Ba la mật 。ký đắc văn dĩ 。 能發無上菩提之心。彼善知識。 năng phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。bỉ thiện tri thức 。 或為是人說善方便。是人以此善方便故。 hoặc vi/vì/vị thị nhân thuyết thiện phương tiện 。thị nhân dĩ thử thiện phương tiện cố 。 即能堅持六波羅蜜。速證一切智終不退轉。外道。 tức năng kiên trì lục Ba la mật 。tốc chứng nhất thiết trí chung Bất-thoái-chuyển 。ngoại đạo 。 從天中終生人間者。天身已前作人身時。 tùng Thiên trung chung sanh nhân gian giả 。Thiên thân dĩ tiền tác nhân thân thời 。 所修梵行布施持戒。皆希來報。 sở tu phạm hạnh bố thí trì giới 。giai hy lai báo 。 是人如是修行積習作業久訖。以是業力生於天上。得生天已。 thị nhân như thị tu hành tích tập tác nghiệp cửu cật 。dĩ thị nghiệp lực sanh ư Thiên thượng 。đắc sanh thiên dĩ 。 與天久居行天儀式。從天終已。由有習氣諸天行法。 dữ Thiên cửu cư hạnh/hành/hàng Thiên nghi thức 。tùng Thiên chung dĩ 。do hữu tập khí chư Thiên hạnh/hành/hàng Pháp 。 是人得人身已聞如是法。見己身行。 thị nhân đắc nhân thân dĩ Văn như thị Pháp 。kiến kỷ thân hạnh/hành/hàng 。 應當自知。我本必從天中終來生人間。 ứng đương tự tri 。ngã bổn tất tùng Thiên trung chung lai sanh nhân gian 。 彼人為超天中習氣。應求知識。彼善知識。 bỉ nhân vi/vì/vị siêu Thiên trung tập khí 。ưng cầu tri thức 。bỉ thiện tri thức 。 教其彼人修持梵行。不期來報說於求報。 giáo kỳ bỉ nhân tu trì phạm hạnh 。bất kỳ lai báo thuyết ư cầu báo 。 是其過惡但為顯說。修淨梵行無所依著。得福無量。 thị kỳ quá ác đãn vi/vì/vị hiển thuyết 。tu tịnh phạm hạnh vô sở y trước/trứ 。đắc phước vô lượng 。 教行布施。不期來報說於求報。 giáo hạnh/hành/hàng bố thí 。bất kỳ lai báo thuyết ư cầu báo 。 是其過惡但為顯說。行於布施無所依著。得福無量。教行持戒。 thị kỳ quá ác đãn vi/vì/vị hiển thuyết 。hành ư bố thí vô sở y trước/trứ 。đắc phước vô lượng 。giáo hạnh/hành/hàng trì giới 。 不期來報說於求報。是其過惡但為顯說。 bất kỳ lai báo thuyết ư cầu báo 。thị kỳ quá ác đãn vi/vì/vị hiển thuyết 。 受持禁戒無所依著。功德無量。彼善知識。 thọ trì cấm giới vô sở y trước/trứ 。công đức vô lượng 。bỉ thiện tri thức 。 或為彼說善巧方便。是人以此善方便故。 hoặc vi/vì/vị bỉ thuyết thiện xảo phương tiện 。thị nhân dĩ thử thiện phương tiện cố 。 能行六波羅蜜。行六波羅蜜已。六波羅蜜漸得滿足。 năng hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。hạnh/hành/hàng lục Ba la mật dĩ 。lục Ba la mật tiệm đắc mãn túc 。 速證一切智終不退轉。外道。 tốc chứng nhất thiết trí chung Bất-thoái-chuyển 。ngoại đạo 。 從地獄終得人身者。彼應依善知識。依知識已。 tùng địa ngục chung đắc nhân thân giả 。bỉ ưng y thiện tri thức 。y tri thức dĩ 。 應聽三世佛平等法。聞平等法已。應發勤精進。 ưng thính tam thế Phật bình đẳng pháp 。văn bình đẳng pháp dĩ 。ưng phát cần tinh tấn 。 依城邑聚落與大眾共居。具四部處更互相於。 y thành ấp tụ lạc dữ Đại chúng cọng cư 。cụ tứ bộ xứ/xử cánh hỗ tương ư 。 論量佛法學問難答。三世法平等得現在前。 luận lượng Phật Pháp học vấn nạn/nan đáp 。tam thế pháp bình đẳng đắc hiện tại tiền 。 解一切法無有自性。修此解故煩惱漸除。外道。 giải nhất thiết pháp vô hữu tự tánh 。tu thử giải cố phiền não tiệm trừ 。ngoại đạo 。 從畜生中終生人間者。彼應依善知識親近多聞。 tùng súc sanh trung chung sanh nhân gian giả 。bỉ ưng y thiện tri thức thân cận đa văn 。 以近多聞斷除愚癡。 dĩ cận đa văn đoạn trừ ngu si 。 是人雖復求多聞人及諸經論。作非有想。是人觀察非有想已。 thị nhân tuy phục cầu đa văn nhân cập chư Kinh luận 。tác Phi hữu tưởng 。thị nhân quan sát Phi hữu tưởng dĩ 。 自然解證無自性法。 tự nhiên giải chứng vô tự tánh Pháp 。 是人以此三世法平等自然現前。速證一切智。終不退轉。外道。 thị nhân dĩ thử tam thế pháp bình đẳng tự nhiên hiện tiền 。tốc chứng nhất thiết trí 。chung Bất-thoái-chuyển 。ngoại đạo 。 從餓鬼終生人間者。彼應依善知識修行布施。 tùng ngạ quỷ chung sanh nhân gian giả 。bỉ ưng y thiện tri thức tu hành bố thí 。 除其慳貪作諸功德。以修捨故心不積聚。 trừ kỳ xan tham tác chư công đức 。dĩ tu xả cố tâm bất tích tụ 。 是人以此三世法平等自然現前。作一相解。 thị nhân dĩ thử tam thế pháp bình đẳng tự nhiên hiện tiền 。tác nhất tướng giải 。 所言一相即是無相。是人修此無相解故。 sở ngôn nhất tướng tức thị vô tướng 。thị nhân tu thử vô tướng giải cố 。 速證一切智。終不退轉。外道。從阿修羅終生人間者。 tốc chứng nhất thiết trí 。chung Bất-thoái-chuyển 。ngoại đạo 。tùng A-tu-la chung sanh nhân gian giả 。 彼應依善知識與煩惱魔戰。何者是煩惱魔。 bỉ ưng y thiện tri thức dữ phiền não ma chiến 。hà giả thị phiền não ma 。 所謂憍慢。是時彼人應當觀察。何者是慢。 sở vị kiêu mạn 。Thị thời bỉ nhân ứng đương quan sát 。hà giả thị mạn 。 是其誰慢。誰受是慢。誰以此慢起煩惱使。 thị kỳ thùy mạn 。thùy thọ/thụ thị mạn 。thùy dĩ thử mạn khởi phiền não sử 。 誰捨此慢。是人如是推求之時。無慢可得。 thùy xả thử mạn 。thị nhân như thị thôi cầu chi thời 。vô mạn khả đắc 。 亦不見有人攝受慢者。彼人如是觀察義故。 diệc bất kiến hữu nhân nhiếp thọ mạn giả 。bỉ nhân như thị quan sát nghĩa cố 。 無慢可得。無起慢者。與慢相應境界。亦不可得。 vô mạn khả đắc 。vô khởi mạn giả 。dữ mạn tướng ứng cảnh giới 。diệc bất khả đắc 。 亦不見有人能捨慢者。如是觀已無一法可得。 diệc bất kiến hữu nhân năng xả mạn giả 。như thị quán dĩ vô nhất Pháp khả đắc 。 復作是觀。以惡攝受自誑己身。他亦如是。 phục tác thị quán 。dĩ ác nhiếp thọ tự cuống kỷ thân 。tha diệc như thị 。 作是觀時。能見諸法悉無自性。 tác thị quán thời 。năng kiến chư Pháp tất vô tự tánh 。 以見諸法無自性故。見法非有。以非有故知不成就。 dĩ kiến chư Pháp vô tự tánh cố 。kiến Pháp phi hữu 。dĩ phi hữu cố tri bất thành tựu 。 不成就故知即不生。若不生者知彼不滅。 bất thành tựu cố tri tức bất sanh 。nhược/nhã bất sanh giả tri bỉ bất diệt 。 若不生不滅者。彼非可說。若解不可說者。 nhược/nhã bất sanh bất diệt giả 。bỉ phi khả thuyết 。nhược/nhã giải bất khả thuyết giả 。 則非過去非現在非未來。三世不可得。 tức phi quá khứ phi hiện tại phi vị lai 。tam thế bất khả đắc 。 若法三世不可得者。當知未曾有得有失。 nhược/nhã Pháp tam thế bất khả đắc giả 。đương tri vị tằng hữu đắc hữu thất 。 外道當知此是一切法平等。以此一切法平等。 ngoại đạo đương tri thử thị nhất thiết pháp bình đẳng 。dĩ thử nhất thiết pháp bình đẳng 。 當知一切法是真如不變不異。如來亦真如不變不異。 đương tri nhất thiết pháp thị chân như bất biến bất dị 。Như Lai diệc chân như bất biến bất dị 。 以一切法即是真如。是故觀慢得知。 dĩ nhất thiết pháp tức thị chân như 。thị cố quán mạn đắc tri 。 是人從人中終得生人間。以有憍慢習氣力故。 thị nhân tùng nhân trung chung đắc sanh nhân gian 。dĩ hữu kiêu/kiều mạn tập khí lực cố 。 乃至從彼地獄中終得生人間。以慢習故得知此相。 nãi chí tòng bỉ địa ngục trung chung đắc sanh nhân gian 。dĩ mạn tập cố đắc tri thử tướng 。 若無慢習。不可得說此從人來。 nhược/nhã vô mạn tập 。bất khả đắc thuyết thử tùng nhân lai 。 乃至此從地獄中來。外道。此名離慢智慧。 nãi chí thử tùng địa ngục trung lai 。ngoại đạo 。thử danh ly mạn trí tuệ 。 彼相要以具巧方便乃能得知。又為般若波羅蜜加持此人。 bỉ tướng yếu dĩ cụ xảo phương tiện nãi năng đắc tri 。hựu vi/vì/vị Bát-nhã Ba-la-mật gia trì thử nhân 。 方乃得知。爾時八千諸外道等。 phương nãi đắc tri 。nhĩ thời bát thiên chư ngoại đạo đẳng 。 聞說此法得無生法忍。彼等得住無生忍已。從坐而起。 văn thuyết thử pháp đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。bỉ đẳng đắc trụ vô sanh nhẫn dĩ 。tùng tọa nhi khởi 。 頂禮佛足。却住一面。彼諸外道却住一面已。 đảnh lễ Phật túc 。khước trụ/trú nhất diện 。bỉ chư ngoại đạo khước trụ/trú nhất diện dĩ 。 異口同音說偈讚曰。 dị khẩu đồng âm thuyết kệ tán viết 。 　導師智力所建立　　知諸道趣不由他 　Đạo sư trí lực sở kiến lập 　　tri chư đạo thú bất do tha 　知諸眾生遊諸趣　　如見掌中菴羅果 　tri chư chúng sanh du chư thú 　　như kiến chưởng trung am la quả 　由諸見趣濁世間　　譬如雲霧障虛空 　do chư kiến thú trược thế gian 　　thí như vân vụ chướng hư không 　以是群愚常流轉　　譬如眾盲失正路 　dĩ thị quần ngu thường lưu chuyển 　　thí như chúng manh thất chánh lộ 　世間為常為無常　　復言有常亦無常 　thế gian vi/vì/vị thường vi/vì/vị vô thường 　　phục ngôn hữu thường diệc vô thường 　又言非常非不常　　譬如盲象入城行 　hựu ngôn phi thường phi bất thường 　　thí như manh tượng nhập thành hạnh/hành/hàng 　言世有邊復無邊　　復言亦有亦無邊 　ngôn thế hữu biên phục vô biên 　　phục ngôn diệc hữu diệc vô biên 　又言非邊非無邊　　以是流轉如籠鳥 　hựu ngôn phi biên phi vô biên 　　dĩ thị lưu chuyển như lung điểu 　又言即身是神我　　又言離身有神我 　hựu ngôn tức thân thị thần ngã 　　hựu ngôn ly thân hữu thần ngã 　妄想分別所纏縛　　如鳥被網心生苦 　vọng tưởng phân biệt sở triền phược 　　như điểu bị võng tâm sanh khổ 　又言自在天所化　　有言非因之所生 　hựu ngôn Tự tại Thiên sở hóa 　　hữu ngôn phi nhân chi sở sanh 　一切眾生見取覆　　譬如雲霧障於月 　nhất thiết chúng sanh kiến thủ phước 　　thí như vân vụ chướng ư nguyệt 　由如籠中卵生鳥　　於諸孔中常欲出 　do như lung trung noãn sanh điểu 　　ư chư khổng trung thường dục xuất 　見取眾生如是癡　　於不解脫如籠鳥 　kiến thủ chúng sanh như thị si 　　ư bất giải thoát như lung điểu 　又禮梵王及世主　　及禮童子并圍紐 　hựu lễ Phạm Vương cập thế chủ 　　cập lễ Đồng tử tinh vi nữu 　又禮方海毘沙門　　如賊被捉求諸神 　hựu lễ phương hải Tỳ sa môn 　　như tặc bị tróc cầu chư Thần 　猶如貧人遇債主　　求與債主立保證 　do như bần nhân ngộ trái chủ 　　cầu dữ trái chủ lập bảo chứng 　如是世間著見取　　愚癡求天希欲樂 　như thị thế gian trước/trứ kiến thủ 　　ngu si cầu Thiên hy dục lạc/nhạc 　佛見眾生依真實　　譬如見手掌五指 　Phật kiến chúng sanh y chân thật 　　thí như kiến thủ chưởng ngũ chỉ 　於諸趣中受百苦　　譬如群賊入牢獄 　ư chư thú trung thọ/thụ bách khổ 　　thí như quần tặc nhập lao ngục 　世尊於彼生慈悲　　修諸道行知諸趣 　Thế Tôn ư bỉ sanh từ bi 　　tu chư đạo hạnh/hành/hàng tri chư thú 　世尊已說出獄法　　如王生子放大赦 　Thế Tôn dĩ thuyết xuất ngục Pháp 　　như Vương sanh tử phóng Đại xá 　愍世不思僧祇劫　　修諸苦行得菩提 　mẫn thế bất tư tăng kì kiếp 　　tu chư khổ hạnh đắc Bồ-đề 　見取所壞愚癡輩　　佛令彼等得解脫 　kiến thủ sở hoại ngu si bối 　　Phật lệnh bỉ đẳng đắc giải thoát 　以是善逝人師子　　於諸法中得自在 　dĩ thị Thiện-Thệ nhân sư tử 　　ư chư Pháp trung đắc tự tại 　我等見取失正路　　佛於見取拔我等 　ngã đẳng kiến thủ thất chánh lộ 　　Phật ư kiến thủ bạt ngã đẳng 　以是世尊具大力　　具足無畏無怨對 　dĩ thị Thế Tôn cụ Đại lực 　　cụ túc vô úy vô oán đối 　眾中大吼如師子　　我等亦願得彼法 　chúng trung Đại hống như sư tử 　　ngã đẳng diệc nguyện đắc bỉ Pháp 　以彼能動於三界　　亦以彼法普遍照 　dĩ bỉ năng động ư tam giới 　　diệc dĩ bỉ Pháp phổ biến chiếu 　以彼授記諸眾生　　亦願我等值遇彼 　dĩ bỉ thọ kí chư chúng sanh 　　diệc nguyện ngã đẳng trực ngộ bỉ 世尊知彼諸外道等得其深信。 Thế Tôn tri bỉ chư ngoại đạo đẳng đắc kỳ thâm tín 。 如作微笑現瑞光明。爾時慧命馬勝比丘。以偈問佛。 như tác vi tiếu hiện thụy quang minh 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng Tỳ-kheo 。dĩ kệ vấn Phật 。 　佛愍世間現微笑　　以見此等外道眾 　Phật mẫn thế gian hiện vi tiếu 　　dĩ kiến thử đẳng ngoại đạo chúng 　唯願如來說彼因　　所現微笑有何義 　duy nguyện Như Lai thuyết bỉ nhân 　　sở hiện vi tiếu hữu hà nghĩa 　善解因者非無因　　而現微笑瑞光明 　thiện giải nhân giả phi vô nhân 　　nhi hiện vi tiếu thụy quang minh 　善哉能現微笑光　　大眾悉皆瞻仰佛 　Thiện tai năng hiện vi tiếu quang 　　Đại chúng tất giai chiêm ngưỡng Phật 　世尊大眾悉懷疑　　以見善逝現笑光 　Thế Tôn Đại chúng tất hoài nghi 　　dĩ kiến Thiện-Thệ hiện tiếu quang 　悉皆猶如觀滿月　　瞻佛願說微笑因 　tất giai do như quán mãn nguyệt 　　chiêm Phật nguyện thuyết vi tiếu nhân 　誰於今日設勝供　　誰於今日悅慈父 　thùy ư kim nhật thiết thắng cung/cúng 　　thùy ư kim nhật duyệt Từ Phụ 　誰今得住佛功德　　善哉大智願演說 　thùy kim đắc trụ Phật công đức 　　Thiện tai đại trí nguyện diễn thuyết 　大眾聞之必欣喜　　皆由外道得授記 　Đại chúng văn chi tất hân hỉ 　　giai do ngoại đạo đắc thọ kí 　唯願導師普為說　　於何乘中如得道 　duy nguyện Đạo sư phổ vi/vì/vị thuyết 　　ư hà thừa trung như đắc đạo 　善哉牟尼除心惑　　於其疑者斷疑網 　Thiện tai Mâu Ni trừ tâm hoặc 　　ư kỳ nghi giả đoạn nghi võng 　以是大眾得欣喜　　一向趣佛不退轉 　dĩ thị Đại chúng đắc hân hỉ 　　nhất hướng thú Phật Bất-thoái-chuyển 爾時世尊以偈答馬勝曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp Mã thắng viết 。 　善哉馬勝巧知時　　能問如來降怨者 　Thiện tai Mã thắng xảo tri thời 　　năng vấn Như Lai hàng oán giả 　憐愍世間作是說　　能問導師自然士 　liên mẫn thế gian tác thị thuyết 　　năng vấn Đạo sư tự nhiên sĩ 　我當說彼現笑事　　一心諦聽所作因 　ngã đương thuyết bỉ hiện tiếu sự 　　nhất tâm đế thính sở tác nhân 　汝宜欣喜聽我說　　今說笑義所為者 　nhữ nghi hân hỉ thính ngã thuyết 　　kim thuyết tiếu nghĩa sở vi/vì/vị giả 　此諸外道皆調伏　　捨諸惡見住善見 　thử chư ngoại đạo giai điều phục 　　xả chư ác kiến trụ/trú thiện kiến 　覩是世間見取惱　　悉起悲心求菩提 　đổ thị thế gian kiến thủ não 　　tất khởi bi tâm cầu Bồ-đề 　一切見取悉得捨　　以知不濁正見故 　nhất thiết kiến thủ tất đắc xả 　　dĩ tri bất trược chánh kiến cố 　從我得聞無礙記　　悉皆樂求一切智 　tùng ngã đắc văn vô ngại kí 　　tất giai lạc/nhạc cầu nhất thiết trí 　過去佛所得記已　　供養大慈兩足尊 　quá khứ Phật sở đắc kí dĩ 　　cúng dường đại từ lượng túc tôn 　具足二億諸佛所　　以求無上菩提故 　cụ túc nhị ức chư Phật sở 　　dĩ cầu vô thượng Bồ-đề cố 　佛所行檀亦不少　　亦淨持戒修禪定 　Phật sở hạnh đàn diệc bất thiểu 　　diệc tịnh trì giới tu Thiền định 　淨修智慧發精進　　於諸群生修忍辱 　tịnh tu trí tuệ phát tinh tấn 　　ư chư quần sanh tu nhẫn nhục 　常修習六波羅蜜　　簡擇智慧求菩提 　thường tu tập lục Ba la mật 　　giản trạch trí tuệ cầu Bồ-đề 　馬勝請問降怨者　　發心樂求佛菩提 　Mã thắng thỉnh vấn hàng oán giả 　　phát tâm lạc/nhạc cầu Phật Bồ-đề 　彼諸苦惱由惡黨　　依止有惡見取中 　bỉ chư khổ não do ác đảng 　　y chỉ hữu ác kiến thủ trung 　彼等今見勝導師　　捨諸惡見悉無餘 　bỉ đẳng kim kiến thắng Đạo sư 　　xả chư ác kiến tất vô dư 　以得真解如來教　　隨順佛法起深信 　dĩ đắc chân giải Như Lai giáo 　　tùy thuận Phật Pháp khởi thâm tín 　彼於當來多億佛　　皆悉供養求菩提 　bỉ ư đương lai đa ức Phật 　　giai tất cúng dường cầu Bồ-đề 　於其未來星宿劫　　皆得作佛同一號 　ư kỳ vị lai tinh tú kiếp 　　giai đắc tác Phật đồng nhất hiệu 　號曰普聞高名稱　　彼等大智度世間 　hiệu viết phổ văn cao danh xưng 　　bỉ đẳng Đại trí độ thế gian 　彼佛國土甚清淨　　種種莊嚴無與等 　bỉ Phật quốc độ thậm thanh tịnh 　　chủng chủng trang nghiêm vô dữ đẳng 　彼離惡見眾生輩　　純求菩提賢聖處 　bỉ ly ác kiến chúng sanh bối 　　thuần cầu Bồ-đề hiền thánh xứ/xử 　彼國眾生離惡趣　　是時亦無一切難 　bỉ quốc chúng sanh ly ác thú 　　Thị thời diệc vô nhất thiết nạn/nan 　彼等諸佛得壽命　　皆悉同壽八萬歲 　bỉ đẳng chư Phật đắc thọ mạng 　　giai tất đồng thọ bát vạn tuế 　眾生聞彼佛名者　　皆悉不退上菩提 　chúng sanh văn bỉ Phật danh giả 　　giai tất bất thoái thượng Bồ-đề 　若有眾女聞佛名　　彼女皆悉得男身 　nhược hữu chúng nữ văn Phật danh 　　bỉ nữ giai tất đắc nam thân 　如是世尊降怨者　　與諸外道所授記 　như thị Thế Tôn hàng oán giả 　　dữ chư ngoại đạo sở thọ kí 　一切天人聞記彼　　無不欣喜生敬信 　nhất thiết Thiên Nhân văn kí bỉ 　　vô bất hân hỉ sanh kính tín 大寶積經卷第七十二 đại bảo tích Kinh quyển đệ thất thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:30:22 2008 ============================================================